Po dziesięciu latach prac zakończono diecezjalny etap procesu beatyfikacyjnego dwunastu męczenników z czasów prześladowania Kościoła przez reżim Pol Pota i Czerwonych Khmerów. Kandydaci na ołtarze, którzy pochodzą z Kambodży, Wietnamu i Francji, ponieśli śmierć za wiarę w latach 1970-77.
Uroczystość zamknięcia diecezjalnej fazy procesu beatyfikacyjnego odbyła się w Phnom Penh, stolicy Kambodży. Bp Olivier Schmitthaeusler podkreślił, że lata badań, poszukiwania świadectw i dokumentów, zaowocowały dziełem liczącym prawie 3 tys. stron. „Te 3 tys. stron opowiada historię Kambodży w latach 1970–1977; są one niezrównanym świadectwem wiary dla nowych pokoleń dzisiejszych ochrzczonych chrześcijan” – podkreślił wikariusz apostolski w Phnom Penh.
Ginęli w ciszy i obojętności świata
Zwierzchnik Kościoła katolickiego w Kambodży przypomniał papieża Franciszka, który dał lokalnemu Kościołowi impuls do rozpoczęcia procesu beatyfikacyjnego, oficjalnie otwartego w fazie diecezjalnej 15 maja 2015 r. w Tangkok, miejscu poświęconym pamięci kambodżańskich męczenników. Przywołał też postać bp. Yvesa Ramousse’a, który był „towarzyszem podróży wszystkich męczenników wymienionych na naszej liście, ale także wszystkich tych, którzy zginęli w ciszy i obojętności świata”. Zauważył, że pochodzący z Francji biskup, był organizatorem życia Kościoła w Kambodży i jego długoletnim duchowym przewodnikiem. „On – podkreślił bp Schmitthaeusler – wyświęcił naszych księży i miał na tyle dalekowzroczne spojrzenie, by zwrócić się do Stolicy Apostolskiej o mianowanie kambodżańskiego wikariusza apostolskiego w przededniu wkroczenia Czerwonych Khmerów do Phnom Penh: w ten sposób mianowano bp. Josepha Chhmara Salasa”. Bp Schmitthaeusler zauważył, że „to właśnie biskup Yves skrupulatnie przygotował listę swoich braci i sióstr, którzy zginęli, decydując się pozostać do końca. Było ich 35”. Obecna faza procesu obejmuje dwunastu z nich.
Po dziesięciu latach dochodzeń i poszukiwań zebrana dokumentacja trafi do Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych. Dotyczy ona bp. Josepha Chhmara Salasa i jego 11 towarzyszy. „Są to kapłani, misjonarze, zakonnicy i siostry zakonne, ludzie świeccy, którzy w szczególny sposób reprezentują tych wszystkich, którzy cierpieli, którzy zginęli, modląc się do Pana, aby przyjął ich do swojego Królestwa” – podkreślił bp Schmitthaeusler. Przywołał też słowa św. Jana Pawła II o tym, że „męczennicy wiary i miłości w mrocznych dniach Kambodży, stanowią swego rodzaju wielki fresk chrześcijańskiej ludzkości. Jest to fresk Ewangelii Błogosławieństw, przeżyty aż do przelania krwi”.
Wikariusz apostolski w Phnom Penh zachęcił do modlitwy o to, by „nasi męczennicy zostali ofiarowani Kościołowi powszechnemu jako bezcenny dar i świadectwo wiary Kościoła kambodżańskiego dla świata”. Nawiązując do wysłania do Watykanu skrzyń z zebraną dokumentacją przywołał słowa biskupa-męczennika: „«Opowiadajcie o nas światu» – powiedział bp Salas przed wyruszeniem w drogę wygnania i śmierci. To właśnie robimy pięćdziesiąt lat później”.
Bp Salas i 11 towarzyszy
Do Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych wysłano dwa egzemplarze akt diecezjalnego dochodzenia w sprawie życia i uznania męczeństwa bp. Josepha Chhmara Salasa oraz jego jedenastu towarzyszy, którymi są: Joseph Chhmar Salem i Marcel Truong Sang Samronh, księża diecezjalni; Pierre Rapin, kapłan Towarzystwa Misji Zagranicznych w Paryżu; Charles Jean Badré, zakonnik z Zakonu Świętego Benedykta; Damien Dang Ngocan, zakonnik ze Zgromadzenia Świętej Rodziny w Banam; Jaqueline Kim Song i Lydie Non Savan, zakonnice ze Zgromadzenia Opatrzności w Portieux; Joseph Sam KImsan, Pierre Chhum Somchay, Joseph Thing i Joseph Ross En, świeccy.
