W minioną sobotę, 21 marca br., Centrum Formacji Maryjnej „Salvatoris Mater” stało się miejscem wyjątkowego wydarzenia naukowo-duchowego. Sympozjum maryjno-mariologiczne pt. „Maryja pośród kobiet. Zwiastunki Ewangelii” zgromadziło prelegentów i słuchaczy wokół refleksji nad rolą niewiast, w tym Maryi, w historii zbawienia. Spotkanie, któremu towarzyszyła atmosfera rzetelnej analizy teologicznej, ukazało misję kobiet jako powierniczek i świadków Słowa rodzącego wiarę.
Wydarzenie zainaugurowała Msza święta w bazylice licheńskiej, której przewodniczył ks. prof. KUL dr hab. Kazimierz Pek MIC, kazanie natomiast wygłosił ks. Adam Stankiewicz MIC, Dyrektor Centrum Formacji Maryjnej. W homilii nawiązującej do Ewangelii o rozłamie powstałym z powodu Jezusa, ks. Stankiewicz zarysował trzy postawy wobec Chrystusa. Wskazał na tych, którzy Go podziwiają, na powątpiewających oraz na strażników, którzy choć wysłani, by Go pojmać, zostają obezwładnieni mocą Jego słowa, wyznając: „Nikt jeszcze nigdy tak nie przemawiał jak ten człowiek”.
Kaznodzieja postawił przed uczestnikami fundamentalne pytanie: „W której grupie jestem?”. Jako wzór właściwej odpowiedzi wskazał Maryję – Błogosławioną między wszystkimi niewiastami, która w sercu dobrym i szlachetnym zachowywała słowo Boże.
„W tym roku duszpasterskim, przeżywanym pod hasłem 'Uczniowie-Misjonarze’, chcemy patrzeć na Maryję nie tylko po to, by Ją podziwiać, ale przede wszystkim, by Ją wiernie naśladować. Ona jest dyskretna, pokorna i milcząca, bo Jej serce jest całkowicie zasłuchane w słowo Jej Syna. Tylko ten, kto w taki sposób potrafi pochylić się nad Bożym słowem, jest w stanie nie tylko je przyjąć, ale i wypełnić, czyli stać się autentycznym misjonarzem” – podkreślił ks. Stankiewicz.
Geniusz kobiety i epifania relacji
Oficjalnego otwarcia sympozjum dokonali ks. Adam Stankiewicz MIC i ks. Kazimierz Pek MIC, podkreślając nowatorski charakter spotkania – była to prawdopodobnie pierwsza taka sesja w Polsce, podczas której głos zabrały wyłącznie kobiety (biblistki i nie tylko), by opowiedzieć o tożsamości Matki naszego Pana pośród kobiet.
Teologiczny wielogłos: Od Elżbiety po Magdalenę
Część wykładową rozpoczęła dr Aneta Krupka, która podjęła temat Maryja i Elżbieta – Słowo Boże i rozeznawanie. Prelegentka ukazała postać Elżbiety w kontekście Starego Przymierza i apokryfów, wskazując na dynamikę spotkania dwóch kobiet, które stało się przestrzenią rozeznawania Bożego działania. Spotkanie przy studni i scena nawiedzenia zostały zinterpretowane jako duchowa przestrzeń, w której Bóg wypełnia obietnice dane dawnym pokoleniom.
Kolejny wykład, wygłoszony przez dr Iwonę Zielonkę, skupił się wokół tematu Maryja i Anna – Duch Święty i Duch proroctwa. Prelegentka wyjaśniła biblijne pojęcie proroka, jako osoby widzącej rzeczywistość w świetle Boga. Ukazała kobiecy wymiar proroctwa, który objawia się w rozpoznawaniu Bożego działania w codzienności i życiu, które samo w sobie staje się znakiem.
- dr hab. Anna Emmanuela Klich OSU poprowadziła uczestników pod krzyż, analizując obecność Maryi i niewiast w godzinie Paschy w oparciu o temat Maryja i niewiasty pod krzyżem – trwanie przy krzyżu Jezusa Chrystusa. Odwołując się do Ewangelii wg św. Jana (J 19, 25-27), wskazała na głęboki sens eklezjalny tej sceny. Niewiasty stojące „para” (obok/przy) ukrzyżowanym Jezusie są znakiem jedności Kościoła, której symbolem jest niepodzielona tunika Chrystusa. Obecność Maryi pod krzyżem jest wyrazem Jej pełnego uczestnictwa w dziele zbawczym Syna.
Kolejne przedłożenie Maryja i niewiasty w Wieczerniku – Pięćdziesiątnica. Oczekiwanie obietnicy Ojca, przedstawiła dr hab. Aleksandra Nalewaj (UWM). Choć autor Dziejów Apostolskich poświęca Maryi w tym kontekście tylko jeden werset, jest on teologicznym fundamentem ukazującym Matkę Jezusa jako serce modlącego się Kościoła.
W ostatnim referacie Maryja i Maria Magdalena – obwieszczenie zmartwychwstania, prof. UWM dr hab. Katarzyna Parzych-Blakiewicz dokonała teologicznego rozróżnienia między obwieszczeniem a głoszeniem zmartwychwstania na przykładzie Maryi i Marii Magdaleny. Prelegentka podkreśliła, że Maria Magdalena jako pierwsza „obwieściła” fakt pustego grobu – co ma charakter definitywnej proklamacji rzeczywistości. Dopiero później to obwieszczenie przeradza się w kerygmatyczne głoszenie, które buduje relację ze słuchaczem.
Podsumowanie i dyskusja
Sympozjum zakończyło się ożywioną dyskusją, podczas której uczestnicy mogli zadawać pytania prelegentkom, pogłębiając poruszone wątki. Wydarzenie to ukazało, że mariologia w dialogu z kobiecym doświadczeniem wiary rzuca nowe światło na tajemnicę Wcielenia i Odkupienia, czyniąc współczesnych uczniów Chrystusa bardziej świadomymi misjonarzami. Przedłożenia ukazały, że kobiety w historii zbawienia nie są jedynie świadkami wydarzeń, lecz często jako pierwsze rozpoznają działanie Boga, przyjmują je i przekazują dalej wspólnocie – od Elżbiety aż po Marię Magdalenę. Uczestnicy sympozjum mogli przekonać się o tym, że współczesna teologia potrzebuje wrażliwości i głosu kobiet, by w pełni odczytać orędzie Ewangelii, w którym Maryja niezmiennie pozostaje najdoskonalszą Nauczycielką wiary i wzorem misyjnej gorliwości.